El Pecado

Proceso Mental y la Jerarquía del Pecado

La ejecución de un pecado no es un simple acto, sino que a menudo implica una progresión de pasos mentales que culminan en la decisión. Esta progresión se puede dividir en:

La Sugestión o Tentación: Es el primer contacto. Un pensamiento, un deseo o una oportunidad de hacer algo moralmente incorrecto se presenta en la mente. No es un pecado en sí mismo, ya que no es un acto de la voluntad. Por ejemplo, sentir el impulso de envidiar a alguien.
El Diálogo y la Deliberación: La mente comienza a considerar la sugerencia. Se debate internamente si la acción es buena o mala, se ponderan las consecuencias y se evalúa si se debe llevar a cabo. Es una fase de combate interior.
El Consentimiento: Este es el paso más crucial. Es el momento en que la voluntad humana, con plena conciencia y libertad, acepta la sugerencia y decide llevar a cabo el acto pecaminoso. Es la elección libre del mal.
La Ejecución: Una vez que el consentimiento ha sido dado, se realiza la acción, ya sea en el pensamiento (deseos impuros, pensamientos de odio), con palabras (mentir, blasfemar) o con actos físicos (robar, cometer adulterio).

La diferencia de gravedad entre los pecados mortales y veniales reside en la calidad del consentimiento y el objeto del pecado.

Relación entre Pecados Veniales, Mortales y Capitales

Para comprender la relación, es necesario verlos como diferentes categorías con funciones distintas.

Pecados Capitales (Las Raíces)

Los pecados capitales no son actos, sino vicios o inclinaciones fundamentales que sirven como la fuente de otros pecados. Son una predisposición de la voluntad hacia el mal. Los siete pecados capitales (soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia y pereza) son las "raíces" de las cuales brotan los pecados veniales y mortales.

Proceso mental: Los pecados capitales actúan en la etapa de sugestión y diálogo, debilitando la voluntad y haciendo que la tentación sea más fuerte y el consentimiento más probable.
Ejemplo: La avaricia (pecado capital) puede llevar a la mentira para obtener dinero (pecado venial) o al robo (pecado mortal si la materia es grave).

Pecados Veniales (Los Desórdenes Leves)

El pecado venial es un desorden moral leve. Ocurre de dos maneras:

Cuando la materia del pecado es leve, aunque se cometa con pleno conocimiento y consentimiento (por ejemplo, una mentira pequeña sin intención de causar daño grave).
Cuando la materia es grave, pero se comete sin pleno conocimiento o sin consentimiento deliberado (por ejemplo, un robo impulsivo, sin plena conciencia de la gravedad del acto).

Proceso mental: El pecado venial a menudo es el resultado de un consentimiento imperfecto o de un acto que no involucra un desapego total de Dios. Debilita la caridad en el alma, pero no la destruye. La repetición de pecados veniales puede crear un hábito que hace más fácil caer en pecados graves.

Pecados Mortales (La Ruptura con Dios)

El pecado mortal es una transgresión grave que destruye la caridad en el corazón y separa a la persona de la gracia de Dios. Para que un pecado sea mortal, deben cumplirse las tres condiciones siguientes, que se reflejan directamente en el proceso mental:

Materia grave: El acto en sí es gravemente incorrecto (asesinato, adulterio, blasfemia, etc.).
Pleno conocimiento: La persona es plenamente consciente de que lo que va a hacer es un pecado grave. Este conocimiento se da en la etapa de deliberación.
Consentimiento deliberado: La persona, con total libertad de su voluntad, elige hacer el acto a pesar de saber que es grave. Este es el paso de consentimiento.

En resumen, la relación es jerárquica y secuencial:

1. Los Pecados Capitales son la raíz y la inclinación de la que nacen los demás pecados.

2. La repetición de Pecados Veniales debilita la voluntad y la conciencia, haciendo a la persona más susceptible a cometer un pecado grave.

3. Un Pecado Mortal es la culminación de este proceso, donde la mente, con pleno conocimiento y libre albedrío, elige un acto de materia grave, rompiendo la relación con Dios.

Los Pecados Capitales son los vicios o inclinaciones que motivan las transgresiones. Estos vicios y los pecados veniales que generan se oponen a los Diez Mandamientos, que establecen las normas de la Ley de Dios.

Es importante notar que un solo vicio capital puede ir en contra de varios mandamientos.

A continuación, se presenta una tabla que muestra esta compleja relación:

Relación entre Pecados Capitales, Veniales y los Diez Mandamientos
MANDAMIENTO	PECADO CAPITAL (Vicio raíz)	PECADOS VENIALES COMUNES (ejemplos)
I. Amarás a Dios sobre todas las cosas. (Fe, Esperanza y Caridad)	Soberbia: Es la raíz de la incredulidad y la auto-suficiencia. Avaricia: Poner la riqueza como un ídolo. Pereza (Acedia): Descuido de los deberes espirituales.	Vanagloria, presunción de salvarse sin esfuerzo, tibieza en la oración, buscar signos o supersticiones leves.
II. No tomarás el Nombre de Dios en vano. (Respeto al Nombre de Dios y a lo sagrado)	Ira: Uso del Nombre de Dios o de los santos en juramentos o maldiciones por cólera.	Expresar el Nombre de Dios con ligereza o sin respeto, jurar sin necesidad.
III. Santificarás las fiestas. (Culto, descanso y caridad)	Pereza (Acedia): Aversión al esfuerzo que supone cumplir el precepto de la Misa. Gula/Lujuria: Usar el día de descanso solo para placeres desordenados.	Llegar tarde a Misa por negligencia, realizar trabajos innecesarios leves, no dedicar tiempo a la reflexión.
IV. Honrarás a tu padre y a tu madre. (Familia, autoridad legítima y sociedad)	Soberbia: Desobediencia, rebeldía y desprecio a los padres o superiores legítimos. Ira: Faltas de respeto o respuestas ásperas a la autoridad.	Desobediencia en asuntos leves, falta de gratitud, criticar a los padres/superiores por asuntos menores.
V. No matarás. (Respeto a la vida y a la integridad de la persona)	Ira: La raíz del homicidio, las peleas y la violencia. Envidia: Desear el mal o la desgracia del otro. Soberbia: Desprecio que lleva a humillar o abusar de otros.	Mal humor constante, impaciencia, críticas hirientes, resentimiento pasajero, dañar la propiedad ajena por rabia.
VI. No cometerás actos impuros. (Castidad y respeto al cuerpo)	Lujuria: Deseo desordenado del placer sexual. Gula: Exceso en la comida y bebida que conduce a la falta de templanza en otros placeres.	Pensamientos impuros consentidos brevemente, miradas indecentes, conversaciones lascivas o de doble sentido.
VII. No robarás. (Respeto de los bienes del prójimo y justicia)	Avaricia: Deseo de tener bienes ajenos. Envidia: Querer lo que el otro tiene al punto de desear robarlo.	Uso descuidado de la propiedad ajena, tacañería, no devolver algo prestado con prontitud, pequeños engaños en compras/ventas.
VIII. No darás falso testimonio ni mentirás. (Verdad y fama del prójimo)	Soberbia: Mentir para exaltarse a uno mismo (jactancia). Envidia: Murmurar o criticar al otro para dañar su imagen.	Mentiras pequeñas sin daño grave, exageración de logros propios (vanidad), juicio temerario leve (pensar mal sin prueba).
IX. No consentirás pensamientos ni deseos impuros. (Pureza del corazón)	Lujuria: El vicio de la impureza, que alimenta los malos deseos.	Entretener pensamientos impuros durante un breve tiempo, curiosidad indebida, mirar imágenes dudosas de forma ligera.
X. No codiciarás los bienes ajenos. (Desprendimiento y justicia)	Avaricia: Deseo excesivo e ilícito de adquirir bienes ajenos. Envidia: Tristeza por el bien o prosperidad del prójimo.	Quejarse por no tener lo que otros tienen, sentir una punzada de celos por los éxitos ajenos, apego excesivo a lo propio.